歌羅西書 — 基督的完全與至尊

概覽 · Overview

歌羅西書是以弗所書的姊妹書信——同期從羅馬監獄寫成（約公元60-62年），主題平行。歌羅西書針對「歌羅西異端」——早期諾斯底主義與猶太神秘主義的混合。核心是基督的「至高」（preeminence）——1:15-20是最偉大的基督論經文之一。以弗所書側重教會，歌羅西書側重基督。

結構 · Structure

1:1-14問安與感恩禱告
1:15-2:7基督的至高（基督頌）
2:8-23警告假教師
3:1-17在基督裡的新生命
3:18-4:1家庭關係
4:2-18最後勸勉與問候

分段解經 · Section notes

Colossians 1:1-14問安與感恩禱告

他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡。（1:13）

John MacArthur

歌羅西教會不是保羅建立的——是以巴弗建立的（1:7），保羅從未親訪。
1:9-14保羅為歌羅西信徒的禱告——被神知識充滿，行事與主相稱，結果子，剛強，感謝。
1:13「黑暗的權勢」vs「愛子的國」——兩個王國的對比，基督徒是被「遷徙」（methistēmi）過來的。
1:14「在愛子裡我們得蒙救贖，罪過得以赦免」——這是對歌羅西異端的伏筆。

G. Campbell Morgan

歌羅西教會位於小亞細亞的弗呂家地區，與老底嘉、希拉波立鄰近。
1:1-8保羅稱讚歌羅西信徒的信心、愛心、盼望——新約的三大美德。
以巴弗是歌羅西人（4:12），可能是在以弗所聽到保羅傳道後回家鄉建立教會。
1:9-12的禱告模式：知識→行為→結果子→剛強→感謝——完整的屬靈進程。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈牧師：歌羅西書開頭的禱告是教牧禱告的最佳範本。
1:13對華人信徒：我們從「黑暗權勢」（包括世俗、拜偶像、恐懼）被遷到「愛子的國裡」。
以巴弗的榜樣：忠心的本地傳道人，在保羅的影響下開展事工。
1:12「叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業」——基督徒的身份和產業。

Colossians 1:15-2:7基督的至高：基督頌

愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。（1:15）

John MacArthur

1:15-20是新約最重要的基督論經文之一——基督頌（Christ Hymn），詩歌體結構。
基督的七重至高：不能看見之神的像、首生於一切被造、萬有借他而造、在萬有之先、萬有靠他而立、教會的元首、首生從死裡復活。
「首生」（prōtotokos）不是「被造的第一個」，而是「承受者、至尊者」——對異端否認基督神性的直接回擊。
1:19「神的一切豐盛都住在他裡面」——歌羅西書的核心宣告。
1:20「藉著他在十字架上所流的血，成就了和平」——萬有的和好。

G. Campbell Morgan

Morgan：「基督頌」是對所有異端的終極答案——基督是完全的，不需要任何補充。
基督的宇宙性：不僅是教會的救主，也是萬有的創造者、維繫者、目的。
1:16「萬有都是藉著他造的，又是為他造的」——基督是創造的起點和終點。
Morgan強調：如果基督是萬有的創造者和維繫者，那麼任何對他不完全的教導都是異端。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈牧師：1:15-20對華人教會的警示——不要把基督降格為眾神之一，他是獨一的至尊。
1:15「不能看見之神的像」——約翰福音14:9的哲學表達：「人看見了我，就是看見了父。」
1:17「他在萬有之先，萬有也靠他而立」——基督維繫宇宙的物理定律（對比科學）。
2:3「在他裡面藏著一切智慧知識的寶庫」——基督徒不需要外在的「更高知識」。

Colossians 2:8-23警告假教師

你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言把你們擄去。（2:8）

John MacArthur

2:8「理學」（philosophia）和「虛空的妄言」——保羅所指的是歌羅西異端的詭辯，不是所有哲學。
歌羅西異端的四大特徵：猶太律法主義（2:11, 16）、東方神秘主義（2:18）、哲學理性主義（2:8）、禁慾主義（2:20-23）。
2:9「神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面」——最強烈的基督神性宣告。
2:14「把那寫著規條，與我們反對的字據塗抹了」——十字架作為一份撕掉的債券。
2:15「既將一切執政的、掌權的擄來」——十字架是基督對撒但權勢的公開勝利。

G. Campbell Morgan

Morgan：2:8-23是對所有企圖「添加」到基督的系統的反駁——基督加上任何東西都是「減少」基督。
2:16-17「節期、月朔、安息日」——舊約儀式是「影兒」，基督是「形體」。
2:18「甘心拜卑微的事，入迷於所見過的」——現代崇拜天使、神秘經歷的根源。
2:20-23「嚴待己身」——禁慾主義不能救人。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈牧師：歌羅西異端對華人教會的警示——福音加上任何東西都是破壞福音。
2:9-10「在他裡面得了豐盛」——基督徒不需要「額外」的屬靈經驗。
2:11-12「不是人手所行的割禮」——真正的割禮是心裡的，在基督裡成就。
2:16-17對中國文化的啟示：不要糾結傳統節期，基督才是實體。

Colossians 3:1-17在基督裡的新生命

你們已經與基督一同復活，就當求在上面的事。（3:1）

John MacArthur

3:1-4是歌羅西書的實踐起點——既然與基督同復活，就要向上追求。
3:5「所以要治死你們在地上的肢體」——對罪的決絕態度，不是逐步改變。
3:9「脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人」——與以弗所書4:22-24平行。
3:12-14披戴基督徒的美德：憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐——並「在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的」。
3:16「把基督的道理豐豐富富地存在心裡」——用詩章、頌詞、靈歌彼此教導勸戒。

G. Campbell Morgan

Morgan：3:1-4是整卷書的實踐轉折——「既然……就當」。
「你們已經死了」（3:3）——過去完成時，這是信徒的地位，不是感覺。
3:11「並不分希利尼人、猶太人、受割禮的、未受割禮的……惟有基督是包括一切」——基督廢除所有屬肉體的區別。
3:14「愛心就是聯絡全德的」——愛是所有美德的粘合劑。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈牧師：3:1-4對華人信徒的啟示——你們已經復活了，就不要再想地上的事。
3:5的罪清單——對華人文化中常被輕看的內心罪（貪婪、苦毒、汙穢）的提醒。
3:13「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕」——華人教會最需要的教導。
3:17「凡所行的，都要奉主耶穌的名」——一切生活都是事奉。

Colossians 3:18-4:1家庭關係

無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。（3:23）

John MacArthur

3:18-4:1的家庭倫理與以弗所書5:22-6:9平行，但更簡潔。
三對關係：夫妻、親子、主僕——都在「主」的權柄下。
3:20「凡事要聽從父母，因為這是主所喜悅的」——對華人孝道的肯定。
3:23-24「無論作什麼，都要從心裡作，像是給主作的」——基督徒工作倫理的最高宣告。
4:1「你們作主人的，要公公平平地待僕人」——僱主的責任。

G. Campbell Morgan

歌羅西的家庭倫理強調「主」——所有關係都以基督為中心。
3:20「總要聽從父母」——對所有父母（包括未信的）的順服。
3:23是基督徒職業倫理的黃金經文——工作是對主的事奉。
Morgan：「不是給人作的」——工作不是為老闆、不是為薪水，而是為主。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈牧師：歌羅西書3:18-4:1對華人家庭有特殊啟示。
「作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣」（3:21）——對華人權威式教育的提醒。
3:23對華人職場信徒：每份工作都是事奉神的機會。
「你們所事奉的乃是主基督」（3:24）——超越「為老闆工作」的視野。

Colossians 4:2-18最後勸勉與問候

你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。（4:2）

John MacArthur

4:2-4禱告的重點：恆切、儆醒、感恩，併為福音的開門禱告。
4:5-6「你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往」——基督徒與世界的關係。
4:6「言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和」——有味道、有智慧、有恩典的講話。
4:7-17的問候名單包括推基古、阿尼西母（門書主角）、亞里達古、馬可等——早期教會的團契網絡。
4:14「親愛的醫生路加」——路加福音和使徒行傳作者。

G. Campbell Morgan

Morgan：4:6「言語用鹽調和」是基督徒對外見證的黃金準則。
4:5「愛惜光陰」（exagorazō ton kairon）直譯「贖回時機」——把握每個福音機會。
問候名單顯示早期教會是跨民族、跨階層的團契——猶太人、希臘人、醫生、奴隸都在基督裡同工。
4:16「這書信念給你們聽以後，要叫老底嘉人也念」——書信是要在教會間傳閱的。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈牧師：4:2-6是基督徒生活的「三寶」——禱告、智慧、見證。
4:6對華人信徒：在同事、朋友、家人面前講話要有「鹽味」——獨特但不鹹苦。
4:12「以巴弗……為你們竭力禱告」——本地傳道人對自己教會的代禱榜樣。
歌羅西書以問候結束，展現保羅雖在監獄卻有廣闊的團契視野。

概覽 · Overview

分段解經 · Section notes

Colossians 1:1-14問安與感恩禱告

他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡。（1:13）

John MacArthur

歌羅西教會不是保羅建立的——是以巴弗建立的（1:7），保羅從未親訪。
1:9-14保羅為歌羅西信徒的禱告——被神知識充滿，行事與主相稱，結果子，剛強，感謝。
1:13「黑暗的權勢」vs「愛子的國」——兩個王國的對比，基督徒是被「遷徙」（methistēmi）過來的。
1:14「在愛子裡我們得蒙救贖，罪過得以赦免」——這是對歌羅西異端的伏筆。

G. Campbell Morgan

歌羅西教會位於小亞細亞的弗呂家地區，與老底嘉、希拉波立鄰近。
1:1-8保羅稱讚歌羅西信徒的信心、愛心、盼望——新約的三大美德。
以巴弗是歌羅西人（4:12），可能是在以弗所聽到保羅傳道後回家鄉建立教會。
1:9-12的禱告模式：知識→行為→結果子→剛強→感謝——完整的屬靈進程。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈牧師：歌羅西書開頭的禱告是教牧禱告的最佳範本。
1:13對華人信徒：我們從「黑暗權勢」（包括世俗、拜偶像、恐懼）被遷到「愛子的國裡」。
以巴弗的榜樣：忠心的本地傳道人，在保羅的影響下開展事工。
1:12「叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業」——基督徒的身份和產業。

Colossians 1:15-2:7基督的至高：基督頌

愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。（1:15）

John MacArthur

1:15-20是新約最重要的基督論經文之一——基督頌（Christ Hymn），詩歌體結構。
基督的七重至高：不能看見之神的像、首生於一切被造、萬有借他而造、在萬有之先、萬有靠他而立、教會的元首、首生從死裡復活。
「首生」（prōtotokos）不是「被造的第一個」，而是「承受者、至尊者」——對異端否認基督神性的直接回擊。
1:19「神的一切豐盛都住在他裡面」——歌羅西書的核心宣告。
1:20「藉著他在十字架上所流的血，成就了和平」——萬有的和好。

G. Campbell Morgan

Morgan：「基督頌」是對所有異端的終極答案——基督是完全的，不需要任何補充。
基督的宇宙性：不僅是教會的救主，也是萬有的創造者、維繫者、目的。
1:16「萬有都是藉著他造的，又是為他造的」——基督是創造的起點和終點。
Morgan強調：如果基督是萬有的創造者和維繫者，那麼任何對他不完全的教導都是異端。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈牧師：1:15-20對華人教會的警示——不要把基督降格為眾神之一，他是獨一的至尊。
1:15「不能看見之神的像」——約翰福音14:9的哲學表達：「人看見了我，就是看見了父。」
1:17「他在萬有之先，萬有也靠他而立」——基督維繫宇宙的物理定律（對比科學）。
2:3「在他裡面藏著一切智慧知識的寶庫」——基督徒不需要外在的「更高知識」。

Colossians 2:8-23警告假教師

你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言把你們擄去。（2:8）

John MacArthur

2:8「理學」（philosophia）和「虛空的妄言」——保羅所指的是歌羅西異端的詭辯，不是所有哲學。
歌羅西異端的四大特徵：猶太律法主義（2:11, 16）、東方神秘主義（2:18）、哲學理性主義（2:8）、禁慾主義（2:20-23）。
2:9「神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面」——最強烈的基督神性宣告。
2:14「把那寫著規條，與我們反對的字據塗抹了」——十字架作為一份撕掉的債券。
2:15「既將一切執政的、掌權的擄來」——十字架是基督對撒但權勢的公開勝利。

G. Campbell Morgan

Morgan：2:8-23是對所有企圖「添加」到基督的系統的反駁——基督加上任何東西都是「減少」基督。
2:16-17「節期、月朔、安息日」——舊約儀式是「影兒」，基督是「形體」。
2:18「甘心拜卑微的事，入迷於所見過的」——現代崇拜天使、神秘經歷的根源。
2:20-23「嚴待己身」——禁慾主義不能救人。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈牧師：歌羅西異端對華人教會的警示——福音加上任何東西都是破壞福音。
2:9-10「在他裡面得了豐盛」——基督徒不需要「額外」的屬靈經驗。
2:11-12「不是人手所行的割禮」——真正的割禮是心裡的，在基督裡成就。
2:16-17對中國文化的啟示：不要糾結傳統節期，基督才是實體。

Colossians 3:1-17在基督裡的新生命

你們已經與基督一同復活，就當求在上面的事。（3:1）

John MacArthur

3:1-4是歌羅西書的實踐起點——既然與基督同復活，就要向上追求。
3:5「所以要治死你們在地上的肢體」——對罪的決絕態度，不是逐步改變。
3:9「脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人」——與以弗所書4:22-24平行。
3:12-14披戴基督徒的美德：憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐——並「在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的」。
3:16「把基督的道理豐豐富富地存在心裡」——用詩章、頌詞、靈歌彼此教導勸戒。

G. Campbell Morgan

Morgan：3:1-4是整卷書的實踐轉折——「既然……就當」。
「你們已經死了」（3:3）——過去完成時，這是信徒的地位，不是感覺。
3:11「並不分希利尼人、猶太人、受割禮的、未受割禮的……惟有基督是包括一切」——基督廢除所有屬肉體的區別。
3:14「愛心就是聯絡全德的」——愛是所有美德的粘合劑。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈牧師：3:1-4對華人信徒的啟示——你們已經復活了，就不要再想地上的事。
3:5的罪清單——對華人文化中常被輕看的內心罪（貪婪、苦毒、汙穢）的提醒。
3:13「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕」——華人教會最需要的教導。
3:17「凡所行的，都要奉主耶穌的名」——一切生活都是事奉。

Colossians 3:18-4:1家庭關係

無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。（3:23）

John MacArthur

3:18-4:1的家庭倫理與以弗所書5:22-6:9平行，但更簡潔。
三對關係：夫妻、親子、主僕——都在「主」的權柄下。
3:20「凡事要聽從父母，因為這是主所喜悅的」——對華人孝道的肯定。
3:23-24「無論作什麼，都要從心裡作，像是給主作的」——基督徒工作倫理的最高宣告。
4:1「你們作主人的，要公公平平地待僕人」——僱主的責任。

G. Campbell Morgan

歌羅西的家庭倫理強調「主」——所有關係都以基督為中心。
3:20「總要聽從父母」——對所有父母（包括未信的）的順服。
3:23是基督徒職業倫理的黃金經文——工作是對主的事奉。
Morgan：「不是給人作的」——工作不是為老闆、不是為薪水，而是為主。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈牧師：歌羅西書3:18-4:1對華人家庭有特殊啟示。
「作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣」（3:21）——對華人權威式教育的提醒。
3:23對華人職場信徒：每份工作都是事奉神的機會。
「你們所事奉的乃是主基督」（3:24）——超越「為老闆工作」的視野。

Colossians 4:2-18最後勸勉與問候

你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。（4:2）

John MacArthur

4:2-4禱告的重點：恆切、儆醒、感恩，併為福音的開門禱告。
4:5-6「你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往」——基督徒與世界的關係。
4:6「言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和」——有味道、有智慧、有恩典的講話。
4:7-17的問候名單包括推基古、阿尼西母（門書主角）、亞里達古、馬可等——早期教會的團契網絡。
4:14「親愛的醫生路加」——路加福音和使徒行傳作者。

G. Campbell Morgan

Morgan：4:6「言語用鹽調和」是基督徒對外見證的黃金準則。
4:5「愛惜光陰」（exagorazō ton kairon）直譯「贖回時機」——把握每個福音機會。
問候名單顯示早期教會是跨民族、跨階層的團契——猶太人、希臘人、醫生、奴隸都在基督裡同工。
4:16「這書信念給你們聽以後，要叫老底嘉人也念」——書信是要在教會間傳閱的。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈牧師：4:2-6是基督徒生活的「三寶」——禱告、智慧、見證。
4:6對華人信徒：在同事、朋友、家人面前講話要有「鹽味」——獨特但不鹹苦。
4:12「以巴弗……為你們竭力禱告」——本地傳道人對自己教會的代禱榜樣。
歌羅西書以問候結束，展現保羅雖在監獄卻有廣闊的團契視野。