是苦差事還是對話？一種讀聖經的新方式

專題簡報：教會現狀、屬靈實踐與信仰生活的深度省思

執行摘要

本簡報旨在彙整關於現代教會信徒屬靈光景、讀經困境、職場見證以及教會治理模式的深度觀察。核心論點指出，當前教會普遍面臨「信仰宗教化」的危機，信徒往往將讀經與事奉視為義務性的條例，而非內在生命的渴求。報告強調，唯有透過聖靈的引導，將神的話語由「屬地的理解」提升至「屬天的啟示」，並在日常生活中（特別是時間分配與職場決策）實踐基督的主權，方能重建剛強的屬靈生命。此外，簡報亦針對教會治理中忽視屬靈恩賜配搭、過度依賴傳統架構等問題提出了批判性見解。

一、 讀經困境與屬靈生命的軟弱

資料顯示，現代信徒在讀經生活上普遍存在顯著的軟弱，這被認為是教會整體無力的主因。

• 讀經頻率低下： 統計指出，即使在美國教會中，每日規律閱讀聖經的信徒比例極低。
• 動機與興趣缺失：
• 許多人讀經是出於對教職人員（如傳道人）監督的「懼怕」，而非出於喜愛。
• 信徒對世俗小說展現出極大熱誠（如熬夜讀完），但面對聖經卻感到乏味且難以進入。
• 讀經往往被簡化為「宗教條例」，成為一種教會要求的義務，而非生命的供應。
• 不信與理解障礙：
• 信徒常以「日光之下」的眼光解讀「天上的事」，導致理解上的斷層。
• 對於「無神」觀點的潛意識受容，使許多人在閱讀《創世記》等篇章時即選擇放棄。

二、 聖靈引導與「尋道者」的見證

要突破屬靈困境，必須從法律層面的遵行轉向聖靈層面的領受。

• 聖靈的關鍵作用：
• 聖靈使人「為罪、為義、為審判」自責，進而引導信徒進入真理。
• 屬地的悟性無法明白神的話，必須透過聖靈更新悟性，才能「揣摩」出神的心意。
• 見證人的本質：
• 「見證人」在原文中具有「殉道者」或「尋道者」的含義（如亞伯）。
• 見證不只是「傳遞關於耶穌的事實」，更是成為一個生命被更新的見證實體。
• 從「研究」轉向「領受」： 讀經的目的不在於神學理論或知識積累，而在於透過神的話彼此相交，並行在真理中。

三、 生活實踐：愛惜光陰與職場見證

報告透過具體案例說明了如何在高壓的環境中（如美國職場）實踐信仰優先的原則。

1. 關於「忙碌」的對策

• 當代社會普遍以「忙碌」為常態，但聖經要求信徒「愛惜光陰」，因為現今的世代邪惡。
• 「愛惜光陰」並非指增加辦公時數，而是指追求並遵行神的旨意。若人每天親近神，便是不浪費光陰的人。
• 引用亞伯拉罕曾有13年因未得神說話而「浪費」的典故，警示信徒靈裡沉寂的危險。

1. 職場實踐案例：拒絕加班與神的供應

• 原則建立： 案例主角堅持每天準時下班，不參與無謂加班，將時間留給教會與事奉。
• 信心考驗： 在面臨主管威脅（「職業生涯取決於此報告」）且不准加班的情況下，主角選擇依靠神的智慧。
• 結果與神蹟：
• 主角在極短時間內透過編寫程式與整理數據，在期限前完成了看似不可能完成的任務。
• 即使在裁員潮（Layoff）中，主角雖首當其衝遭遇離職，卻在極短時間內獲得更好的職位，並獲得大幅薪資調升（18%）。
• 這證明了當信徒將耶穌放在首位時，神會負責其生活所需。

四、 教會治理與事奉模式的省思

針對當前教會治理的僵化與誤區，報告提出了以下批判性觀察：

1. 恩賜配搭 vs. 聘雇外人

• 兒童事工： 教會常傾向聘請外人負責兒童工作，但報告主張父母才是孩子屬靈教育的第一責任人。教會應發掘內部恩賜，而非依賴每週一小時的外聘教學。
• 探訪與事奉： 探訪工作不應只由單一牧職人員承擔，而應由具備恩賜的弟兄姊妹組成團隊，共同禱告並分工。

1. 權力架構與領袖品質

• 長老的角色： 長老的權柄應建立在對「神話語的奧秘」的管轄上，而非行政地位。
• 「大肚皮」現象： 諷刺性地指出某些牧職人員的「探訪」僅止於社交與飲食（稱之為

Visitation 的表裡），缺乏實質的屬靈關懷。

• 同心與合一： 批評當前教會長老常缺乏屬靈格局，多憑個人能力管事，導致行政壓制屬靈追求。

1. 教會的屬性

• 教會是「耶穌的教會」，而非屬於任何個人或群體。
• 反對「民主」代替「神治」，認為教會應順服神的獨裁（主權），而非盲目引進世俗的民主投票機制。

五、 關鍵啟示與結論

• 核心語錄： 「我們照著神的意識去做，神就負責；照著我的意思去做，我要負責。」
• 轉變態度： 對聖經的態度必須從將其視為「神話」、「預言書」或「宗教典籍」，轉變為對「神現時說話」的領受。
• 祈禱的轉向： 祈禱不應只是為他人的事務祈求，更應求神開啟自己的耳朵，聽見神的聲音，並為自己的生命狀態負責。
• 終極目標： 信仰的恢復在於「尋回失落的形象與榮耀」，這需要信徒在讀經中「揣摩」神的心意，並在現實生活中果斷地將基督權柄置於首位。