Philippians — comentario del Nuevo Testamento

概覽 · Overview

MacArthur稱之為「基督——喜樂與力量的源泉」。保羅從羅馬監獄（約公元61年）寫信，卻以「喜樂」（chara）為主題，全書出現16次。這是最個人化的保羅書信，沒有引用舊約，也沒有糾正嚴重錯誤——是寫給深愛的教會的感謝信。核心是2:5-11的「基督之歌」——基督謙卑與高升最重要的經文。

結構 · Structure

1:1-11喜樂書信的開篇
1:12-30為基督受苦的喜樂
2:1-30基督的謙卑與榜樣
3:1-21真正的義與保羅的見證
4:1-9喜樂、禱告、平安
4:10-23凡事知足與結語

分段解經 · Section notes

Philippians 1:1-11喜樂書信的開篇：感恩與禱告

我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。（1:6）

John MacArthur

MacArthur的名言：「喜樂是當王在心裡時，掛在心堡壘上的旗幟。」
保羅從羅馬監獄寫信，卻以喜樂為主題——喜樂不取決於環境。
「一個好的喜樂定義：它是當王在心的城堡裡時飄揚的旗幟。」
1:6的應許：神所開始的善工必然成全——這是信徒最大的確據。
1:9-11禱告的三層：愛心增多、分辨是非、結滿仁義的果子。

G. Campbell Morgan

腓立比教會是保羅所建立的第一個歐洲教會（徒16），關係最深厚。
「僕人」（doulos）——保羅和提摩太都以這身份自居，強調謙卑服事。
1:1的「監督」「執事」顯示早期教會已有初步組織結構。
Morgan：喜樂書信的四個關鍵詞——喜樂、基督、福音、合一。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈牧師：腓立比書是保羅監獄書信中最溫暖的一封。
這個教會是保羅經濟支持的主要來源——真實的弟兄姊妹關係。
「我們的神必照他榮耀的豐富，使你們一切所需用的都充足」（4:19）——對奉獻的教會的祝福。
1:6的應許對華人信徒：一旦真正得救，神必保守到底。

Philippians 1:12-30為基督受苦的喜樂：活著為基督

因我活著就是基督，我死了就有益處。（1:21）

John MacArthur

1:12-14保羅被囚反而使福音擴展——監獄成了傳福音的平臺。
1:15-18有人出於嫉妒傳福音、有人出於誠意——保羅說「無論如何，基督被傳開了，我就歡喜」。
1:21是基督徒人生觀的最高宣言——活著的意義就是基督，死是更好。
J.O.Y. 的記憶法：Jesus, Others, Yourselves——按這順序才有真喜樂。
「一個信徒屬靈成熟的最確定衡量，是什麼能奪走他聖靈所賜的喜樂。」

G. Campbell Morgan

Morgan稱1:21為「整本聖經最簡潔的基督徒人生觀」。
活著為基督，死了得基督——無論生死都是贏的局面。
保羅的兩難：渴望離世與主同在（更好），但願意留下為教會的益處。
這段顯示真正的屬靈成熟：個人渴望讓位於群體需要。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈牧師：1:21是華人信徒最應該背誦的經文之一。
華人文化重視「活著的意義」——保羅給出最終答案：活著就是基督。
「無論生死，總叫基督在我身上照常顯大」（1:20）——我們人生的唯一目標。
1:29「不但叫你們信服基督，並要為他受苦」——受苦是恩典。

Philippians 2:1-30基督的謙卑與榜樣：基督之歌

他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像。（2:6-7）

John MacArthur

2:5-11是新約關於基督最深刻的經文之一——「基督之歌」，早期教會可能用作讚美詩。
基督的七重降卑：神的形像→不強奪→虛己→奴僕形像→人的樣式→自己卑微→死在十字架。
「虛己」（kenosis）的正確理解：不是放棄神性，而是暫時放下神性的特權和榮耀。
2:9-11基督的五重高舉：神高舉他、賜名超萬名、無不屈膝、無不口稱、歸榮耀於父。
2:12「作成你們得救的工夫」——不是賺取救恩，而是把救恩活出來。

G. Campbell Morgan

Morgan：2:5-11是「整本新約最偉大的基督論段落」。
「有此心（mindset）」——基督的心態是基督徒合一的根基。
2:7「虛己」（ekenōsen heauton）直譯「倒空自己」——這是道成肉身的神學核心。
以弗所書講基督的高舉，腓立比書講基督的謙卑——完美互補。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈牧師特別強調2:5-11的實踐意義——不是抽象神學，而是教會合一的榜樣。
保羅提出四個榜樣：基督（2:5-11）、保羅自己（2:17）、提摩太（2:19-24）、以巴弗提（2:25-30）——都是謙卑的服事。
「凡所行的都不要發怨言起爭論」（2:14）——華人教會特別需要的勸勉。
2:12-13「恐懼戰兢作成得救的工夫」——是神在你們心裡運行。

Philippians 3:1-21真正的義與保羅的見證

我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。（3:8）

John MacArthur

3:4-6保羅列出自己的「榮耀履歷」：按血統、按宗教、按律法、按熱心、按義——無可指摘。
3:7「從前……看為有益的，我現在因基督都當作有損的」——保羅的價值觀徹底顛覆。
3:10「使我認識基督」——最深的知識是基督；「曉得他復活的大能，並和他一同受苦」。
3:12-14「竭力追求」的意象——屬靈生命是奔跑、是競賽，不是散步。
3:20「我們是天上的國民」——對自以為是羅馬公民的腓立比人是雙重身份的確立。

G. Campbell Morgan

第3章是保羅最個人化的屬靈自傳。
「我也不是以為自己已經得著了」——保羅晚年仍在追求，為我們立下謙卑的榜樣。
「忘記背後，努力面前」——基督徒生命的核心態度。
3:21「將我們這卑賤的身體改變形狀」——與基督同榮耀的終極盼望。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈牧師：3:7-8是保羅價值觀的徹底顛覆——一切引以為榮的都當糞土。
對成功人士的挑戰：你引以為榮的學歷、事業、地位，在基督面前是什麼？
「認識」（ginōskō）是希伯來式的認識——經歷性的、關係性的，不僅是知識。
3:20「我們是天上的國民」——華人基督徒的雙重身份，天國為先。

Philippians 4:1-9喜樂、禱告、平安

應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。（4:6）

John MacArthur

4:2「友阿爹」和「循都基」是兩個姐妹間的衝突——保羅公開呼籲她們和好，顯示分裂的嚴重。
4:4「常常喜樂」——命令式，喜樂是基督徒的責任，不是情緒。
4:6-7的神蹟公式：禱告+祈求+感謝→神的平安→保守心懷意念。
4:8的思想原則：真實、可敬、公義、清潔、可愛、有美名——我們思想決定生命。
4:9「這些事你們都要去行」——知識必須轉化為行動。

G. Campbell Morgan

4:4-7是基督徒心理健康的黃金經文——對抗焦慮的聖經方案。
「神的平安」（eirēnē tou theou）超越所有理解——不是環境的平安，而是來自神的平安。
「保守」（phroureō）是軍事術語——神的平安如士兵站崗保守信徒的心。
4:8與8:28-30（羅）呼應——凡事都有神的美意。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈牧師：4:6-7是華人信徒對付焦慮最重要的經文。
禱告+感謝——感謝是關鍵。沒有感謝的禱告容易變成抱怨。
華人文化憂患意識強——「一無掛慮」是逆文化的呼召。
4:8的思想原則——把心思放在正面的事物上，這是屬靈健康的基礎。

Philippians 4:10-23凡事知足與結語

我靠著那加給我力量的，凡事都能做。（4:13）

John MacArthur

4:11「我無論在什麼景況都可以知足」——知足是學來的，不是天生的。
4:12「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富」——保羅經歷過兩極。
4:13不是「任何事都做得成」的口號——上下文是「凡事處境我都能應付」（指知足的秘訣）。
4:19「我的神必照他榮耀的豐富……使你們一切所需用的都充足」——對奉獻教會的應許。
4:22「在該撒家裡的人」——福音甚至傳到羅馬皇宮。

G. Campbell Morgan

保羅的「知足」（autarkēs）是希臘斯多葛派的詞，但保羅給它新內容——不是靠自己，而是靠基督。
Morgan：4:13的「凡事」有上下文限制——是「在一切外在環境中」。
4:19「神必……使你們一切所需用的都充足」——對真心奉獻者的應許。
信末問安——保羅深切的愛與感恩的表達。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈牧師：4:11-13的知足之道對華人信徒的財富觀至關重要。
「得了秘訣」（memuēmai）——知足是屬靈的秘訣，需要學習和操練。
4:13常被誤用——不是「萬事如意」的口號，而是在各種處境中的倚靠。
4:19是服事者最大的安慰——奉獻給神的，神必加倍補足。

概覽 · Overview

分段解經 · Section notes

Philippians 1:1-11喜樂書信的開篇：感恩與禱告

我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。（1:6）

John MacArthur

MacArthur的名言：「喜樂是當王在心裡時，掛在心堡壘上的旗幟。」
保羅從羅馬監獄寫信，卻以喜樂為主題——喜樂不取決於環境。
「一個好的喜樂定義：它是當王在心的城堡裡時飄揚的旗幟。」
1:6的應許：神所開始的善工必然成全——這是信徒最大的確據。
1:9-11禱告的三層：愛心增多、分辨是非、結滿仁義的果子。

G. Campbell Morgan

腓立比教會是保羅所建立的第一個歐洲教會（徒16），關係最深厚。
「僕人」（doulos）——保羅和提摩太都以這身份自居，強調謙卑服事。
1:1的「監督」「執事」顯示早期教會已有初步組織結構。
Morgan：喜樂書信的四個關鍵詞——喜樂、基督、福音、合一。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈牧師：腓立比書是保羅監獄書信中最溫暖的一封。
這個教會是保羅經濟支持的主要來源——真實的弟兄姊妹關係。
「我們的神必照他榮耀的豐富，使你們一切所需用的都充足」（4:19）——對奉獻的教會的祝福。
1:6的應許對華人信徒：一旦真正得救，神必保守到底。

Philippians 1:12-30為基督受苦的喜樂：活著為基督

因我活著就是基督，我死了就有益處。（1:21）

John MacArthur

1:12-14保羅被囚反而使福音擴展——監獄成了傳福音的平臺。
1:15-18有人出於嫉妒傳福音、有人出於誠意——保羅說「無論如何，基督被傳開了，我就歡喜」。
1:21是基督徒人生觀的最高宣言——活著的意義就是基督，死是更好。
J.O.Y. 的記憶法：Jesus, Others, Yourselves——按這順序才有真喜樂。
「一個信徒屬靈成熟的最確定衡量，是什麼能奪走他聖靈所賜的喜樂。」

G. Campbell Morgan

Morgan稱1:21為「整本聖經最簡潔的基督徒人生觀」。
活著為基督，死了得基督——無論生死都是贏的局面。
保羅的兩難：渴望離世與主同在（更好），但願意留下為教會的益處。
這段顯示真正的屬靈成熟：個人渴望讓位於群體需要。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈牧師：1:21是華人信徒最應該背誦的經文之一。
華人文化重視「活著的意義」——保羅給出最終答案：活著就是基督。
「無論生死，總叫基督在我身上照常顯大」（1:20）——我們人生的唯一目標。
1:29「不但叫你們信服基督，並要為他受苦」——受苦是恩典。

Philippians 2:1-30基督的謙卑與榜樣：基督之歌

他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像。（2:6-7）

John MacArthur

2:5-11是新約關於基督最深刻的經文之一——「基督之歌」，早期教會可能用作讚美詩。
基督的七重降卑：神的形像→不強奪→虛己→奴僕形像→人的樣式→自己卑微→死在十字架。
「虛己」（kenosis）的正確理解：不是放棄神性，而是暫時放下神性的特權和榮耀。
2:9-11基督的五重高舉：神高舉他、賜名超萬名、無不屈膝、無不口稱、歸榮耀於父。
2:12「作成你們得救的工夫」——不是賺取救恩，而是把救恩活出來。

G. Campbell Morgan

Morgan：2:5-11是「整本新約最偉大的基督論段落」。
「有此心（mindset）」——基督的心態是基督徒合一的根基。
2:7「虛己」（ekenōsen heauton）直譯「倒空自己」——這是道成肉身的神學核心。
以弗所書講基督的高舉，腓立比書講基督的謙卑——完美互補。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈牧師特別強調2:5-11的實踐意義——不是抽象神學，而是教會合一的榜樣。
保羅提出四個榜樣：基督（2:5-11）、保羅自己（2:17）、提摩太（2:19-24）、以巴弗提（2:25-30）——都是謙卑的服事。
「凡所行的都不要發怨言起爭論」（2:14）——華人教會特別需要的勸勉。
2:12-13「恐懼戰兢作成得救的工夫」——是神在你們心裡運行。

Philippians 3:1-21真正的義與保羅的見證

我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。（3:8）

John MacArthur

3:4-6保羅列出自己的「榮耀履歷」：按血統、按宗教、按律法、按熱心、按義——無可指摘。
3:7「從前……看為有益的，我現在因基督都當作有損的」——保羅的價值觀徹底顛覆。
3:10「使我認識基督」——最深的知識是基督；「曉得他復活的大能，並和他一同受苦」。
3:12-14「竭力追求」的意象——屬靈生命是奔跑、是競賽，不是散步。
3:20「我們是天上的國民」——對自以為是羅馬公民的腓立比人是雙重身份的確立。

G. Campbell Morgan

第3章是保羅最個人化的屬靈自傳。
「我也不是以為自己已經得著了」——保羅晚年仍在追求，為我們立下謙卑的榜樣。
「忘記背後，努力面前」——基督徒生命的核心態度。
3:21「將我們這卑賤的身體改變形狀」——與基督同榮耀的終極盼望。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈牧師：3:7-8是保羅價值觀的徹底顛覆——一切引以為榮的都當糞土。
對成功人士的挑戰：你引以為榮的學歷、事業、地位，在基督面前是什麼？
「認識」（ginōskō）是希伯來式的認識——經歷性的、關係性的，不僅是知識。
3:20「我們是天上的國民」——華人基督徒的雙重身份，天國為先。

Philippians 4:1-9喜樂、禱告、平安

應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。（4:6）

John MacArthur

4:2「友阿爹」和「循都基」是兩個姐妹間的衝突——保羅公開呼籲她們和好，顯示分裂的嚴重。
4:4「常常喜樂」——命令式，喜樂是基督徒的責任，不是情緒。
4:6-7的神蹟公式：禱告+祈求+感謝→神的平安→保守心懷意念。
4:8的思想原則：真實、可敬、公義、清潔、可愛、有美名——我們思想決定生命。
4:9「這些事你們都要去行」——知識必須轉化為行動。

G. Campbell Morgan

4:4-7是基督徒心理健康的黃金經文——對抗焦慮的聖經方案。
「神的平安」（eirēnē tou theou）超越所有理解——不是環境的平安，而是來自神的平安。
「保守」（phroureō）是軍事術語——神的平安如士兵站崗保守信徒的心。
4:8與8:28-30（羅）呼應——凡事都有神的美意。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈牧師：4:6-7是華人信徒對付焦慮最重要的經文。
禱告+感謝——感謝是關鍵。沒有感謝的禱告容易變成抱怨。
華人文化憂患意識強——「一無掛慮」是逆文化的呼召。
4:8的思想原則——把心思放在正面的事物上，這是屬靈健康的基礎。

Philippians 4:10-23凡事知足與結語

我靠著那加給我力量的，凡事都能做。（4:13）

John MacArthur

4:11「我無論在什麼景況都可以知足」——知足是學來的，不是天生的。
4:12「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富」——保羅經歷過兩極。
4:13不是「任何事都做得成」的口號——上下文是「凡事處境我都能應付」（指知足的秘訣）。
4:19「我的神必照他榮耀的豐富……使你們一切所需用的都充足」——對奉獻教會的應許。
4:22「在該撒家裡的人」——福音甚至傳到羅馬皇宮。

G. Campbell Morgan

保羅的「知足」（autarkēs）是希臘斯多葛派的詞，但保羅給它新內容——不是靠自己，而是靠基督。
Morgan：4:13的「凡事」有上下文限制——是「在一切外在環境中」。
4:19「神必……使你們一切所需用的都充足」——對真心奉獻者的應許。
信末問安——保羅深切的愛與感恩的表達。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈牧師：4:11-13的知足之道對華人信徒的財富觀至關重要。
「得了秘訣」（memuēmai）——知足是屬靈的秘訣，需要學習和操練。
4:13常被誤用——不是「萬事如意」的口號，而是在各種處境中的倚靠。
4:19是服事者最大的安慰——奉獻給神的，神必加倍補足。