概覽 · Overview
使徒行傳是路加福音的續篇，記錄五旬節聖靈降臨到保羅被囚羅馬約30年間教會的誕生與擴展。結構按1:8的地理進程：耶路撒冷→猶太撒瑪利亞→地極。中心人物：前半彼得（1-12章），後半保羅（13-28章）。MacArthur稱它為「聖靈行傳」——所有重要事件都由聖靈主導。
結構 · Structure
- 1:1-2:47聖靈降臨與教會誕生
- 3:1-8:3耶路撒冷教會的見證與逼迫
- 8:4-12:25福音擴展到撒瑪利亞與外邦
- 13:1-15:35保羅第一二次宣教與耶路撒冷會議
- 15:36-21:16保羅第二三次宣教旅程
- 21:17-28:31保羅被囚到羅馬
分段解經 · Section notes
Acts 1:1-2:47聖靈降臨與教會誕生
但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。（1:8）
John MacArthur
- 1:8是使徒行傳的藍圖——地理（耶路撒冷、猶太、撒瑪利亞、地極）和動力（聖靈能力）。
- 2:1-4五旬節——「分開的舌頭如火焰」落在各人頭上。教會誕生。
- 2:14-41彼得的五旬節講道——第一篇基督教講道。三千人歸信。
- 2:42-47初代教會的生活——四個委身：使徒教訓、彼此交接、擘餅、祈禱。
G. Campbell Morgan
- Morgan：1:8是結構性經文——整本使徒行傳按這個地理進程展開。
- 2章打破了巴別塔的咒詛——人類第一次可以跨越語言障礙互相理解。
- Morgan：2:42-47是教會健康的四個標記——教導、團契、聖餐、禱告。
- 彼得的講道引用了三段舊約經文——證明耶穌是基督。
沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen
- 沈保羅牧師：1:8對華人教會的使命藍圖——從你的社群開始，到全球。
- 2章聖靈降臨打破語言障礙——對多語言華人教會有特殊意義。
- 2:42-47初代教會模式——華人教會的追求目標。
- 2:44-45「凡物公用」——不是共產主義，而是愛心的自願分享。
Acts 3:1-8:3耶路撒冷教會的見證與逼迫
除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。（4:12）
John MacArthur
- 3:1-10美門口瘸子的醫治——「金銀我都沒有，只把我所有的給你」——彼得給的比金銀更寶貴。
- 4:12基督是唯一的救恩——「別無拯救」。這是基督教排他性的核心宣告。
- 5:1-11亞拿尼亞和撒非喇——「欺哄聖靈」的嚴重後果。教會紀律的嚴肅性。
- 7:54-60司提反殉道——新約第一位殉道者。「主啊！不要將這罪歸於他們。」
G. Campbell Morgan
- Morgan：4:12的排他性宣告在今日多元宗教環境中仍然是核心真理。
- 5:1-11亞拿尼亞事件——初代教會對聖潔的高標準。
- Morgan：6:1-7執事的設立——教會增長帶來組織需要。使徒專注於「祈禱傳道」。
- 7章司提反的講道——新約最長的講道，從亞伯拉罕講到基督。
沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen
- 沈保羅牧師：3:6「金銀我沒有」——教會最大的資產不是財富，而是屬靈的權柄。
- 4:12對華人多元宗教文化的挑戰——基督是唯一的救恩。
- 5:29「順從神，不順從人」——當人的命令與神的命令衝突時。
- 7:60司提反的禱告——殉道者的心態：不是仇恨，而是饒恕。
Acts 8:4-12:25福音擴展到撒瑪利亞與外邦
神是不偏待人的。（10:34）
John MacArthur
- 8:26-40埃塞俄比亞太監——腓利對他講解以賽亞書53章。福音到非洲。
- 9:1-22保羅歸信——「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？」基督教歷史上最重要的歸信之一。
- 10:1-48哥尼流事件——外邦人首次領受聖靈。這是使徒行傳最關鍵的轉折。
- 11:26「門徒稱為基督徒是從安提阿起首」——基督徒的名稱由此開始。
G. Campbell Morgan
- Morgan：8-12章展示福音從猶太人到外邦人的漸進擴展。
- 9章保羅歸信——從逼迫者到使徒。這是恩典大能的最強證據。
- Morgan：10:34「神不偏待人」——打破猶太人對外邦人的偏見。
- 12章彼得被囚——教會禱告，天使釋放。禱告的大能。
沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen
- 沈保羅牧師：8:26-40福音到非洲——福音是給所有民族的。
- 9章保羅歸信——神能改變最不可能改變的人。對華人信徒傳福音的鼓勵。
- 10:34對華人教會：不可偏待人——不論種族、社會地位、經濟狀況。
- 11:26「基督徒」——我們的身份。華人基督徒首先是基督徒，然後是華人。
Acts 13:1-15:35保羅的宣教旅程與耶路撒冷會議
我們信靠主耶穌的恩得救。（15:11）
John MacArthur
- 13:1-3安提阿教會差遣巴拿巴和保羅——「聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅」。宣教是聖靈主導的。
- 13:38-39「靠這人，凡信的人都被稱義」——保羅在彼西底安提阿的講道。因信稱義的宣告。
- 14:21-22「我們進入神的國，必須經歷許多艱難」——宣教不是旅遊，是爭戰。
- 15:1-35耶路撒冷會議——外邦人不需要行割禮得救。這是初代教會最重要的教義決定。
G. Campbell Morgan
- Morgan：13章標誌著從彼得時代到保羅時代的轉變。
- 14:15-17保羅在路司得向外邦人傳道——用自然神學作橋樑。
- Morgan：15章耶路撒冷會議——「恩典」vs「律法」的根本性辯論。結論是恩典。
- 13:47「我已經立你作外邦人的光」——保羅引用以賽亞書，表明外邦宣教是舊約預言的應驗。
沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen
- 沈保羅牧師：13:1-3宣教的起源——教會禱告中聖靈的差遣。華人教會要培養宣教意識。
- 14:22「進入神的國，必須經歷許多艱難」——宣教和服事的真實代價。
- 15章對華人教會：得救只靠恩典，不靠律法或傳統。
- 15:11「信靠主耶穌的恩得救」——猶太人和外邦人（華人）同樣的救恩途徑。
Acts 15:36-21:16保羅第二三次宣教旅程
當信主耶穌，你和你一家都必得救。（16:31）
John MacArthur
- 16:6-10馬其頓異象——「請你過到馬其頓來幫助我們。」福音從亞洲進入歐洲。
- 16:25-34腓立比監獄——保羅和西拉在獄中唱詩讚美。地震後獄卒歸信。
- 17:16-34雅典演講——保羅用希臘文化作橋樑。引用希臘詩人。
- 20:24「我卻不以性命為念……只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事」。
G. Campbell Morgan
- Morgan：16:9馬其頓異象——教會歷史的轉折。如果保羅去了亞洲而不是歐洲？
- 17:16-34保羅在雅典的「處境化」傳道——用對方熟悉的語言傳講永恆真理。
- Morgan：19:8-10以弗所的兩年——「叫一切住在亞西亞的……都聽見主的道」。
- 20:17-38米利都告別——保羅對以弗所長老最深切的囑託。
沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen
- 沈保羅牧師：16:31對華人家庭佈道的核心應許——「你和你一家都必得救」。
- 17:16-34對華人知識分子傳道的方法——用他們能懂的語言和概念。
- 19章以弗所的復興——福音大能勝過邪術和偶像。
- 20:24對華人服事者：不以性命為念，只要完成使命。
Acts 21:17-28:31保羅被囚到羅馬
放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。（23:11）
John MacArthur
- 21:27-36保羅在聖殿被捕——他本可以避免（朋友警告過他），但他選擇順服。
- 24-26章三次申辯——在腓力斯、非斯都、亞基帕面前。保羅把審判變成傳福音的機會。
- 27章海上風暴——保羅的冷靜和信心。「我信神……怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」
- 28:30-31「保羅……在自己所租的房子裡住了足足兩年……傳講神國的道」——使徒行傳以開放式結尾。福音繼續擴展。
G. Campbell Morgan
- Morgan：23:11基督親自向保羅顯現——「你也必怎樣在羅馬為我作見證」。這是保羅最大的安慰。
- 27章的航海敘述——路加以醫生的精確記錄了整個旅程。這是新約最詳細的旅行記錄。
- Morgan：28:30-31使徒行傳的開放式結尾——不是故事結束，而是「未完待續」。教會的使命還在繼續。
- 保羅在羅馬「放膽傳講」——即使被囚，福音不被捆綁（提後2:9）。
沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen
- 沈保羅牧師：24-26章對華人信徒：每一個處境（包括審判、被囚）都是傳福音的機會。
- 27:25「所以眾位可以放心」——保羅在風暴中的確信。對面對危機的華人信徒的鼓舞。
- 28:30-31使徒行傳沒有結尾——因為教會的使命還在繼續。我們是使徒行傳的續篇。
- 23:11「放心吧！」——對華人信徒在各種困境中的安慰。基督與我們同在，使命必然完成。