2 Corinthians — comentario del Nuevo Testamento

概覽 · Overview

保羅最個人化的書信——充滿情感起伏。約公元55-56年從馬其頓寫出。保羅的第三次哥林多訪問前的準備信。主題是真假使徒的對比、苦難中的服事、新約的榮耀、謙卑中的權柄。12章的「三重天異象」、「身上的刺」、「我的恩典夠你用」是整本聖經最個人化的經文段落。

結構 · Structure

1:1-2:13苦難與安慰
2:14-4:18新約的榮耀服事
5:1-7:16和好的職分
8:1-9:15奉獻的恩典
10:1-12:21保羅的使徒權柄辯護
13:1-14最後的警告與祝福

分段解經 · Section notes

2 Corinthians 1:1-2:13苦難與安慰

我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。（1:4）

John MacArthur

1:3-11是保羅關於苦難最深刻的教導。他經歷了「甚至絕望」的重壓，「看著生的機會都沒有」。
「安慰」（paraklēsis）在1:3-7出現10次——神是「賜各樣安慰的神」。
1:8-9保羅說苦難讓他「不靠自己，只靠叫死人復活的神」——這是苦難的屬靈價值。
1:12「我們所誇的是自己的良心」——保羅的品格和動機是他最大的誇口。
2:5-11保羅勸哥林多教會接納那已悔改的犯罪弟兄——紀律的目的是挽回。

G. Campbell Morgan

Morgan：1:4的「叫我們能……去安慰那遭各樣患難的人」——我們所經歷的苦難成為服事別人的資本。
「患難」在希臘文是「thlipsis」——意思是「壓榨」，像榨橄欖油那樣的擠壓。
Morgan：保羅不避諱承認自己的軟弱和痛苦——這與某些傳道人「永遠正面」的偽裝形成對比。
1:20「神的應許，不論有多少，在基督都是是的」——所有神的應許都在基督裡得到應驗。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈保羅牧師：1:3-11對華人教會特別重要——我們常常只傳「得勝的見證」，忽視「苦難的見證」。
華人文化「家醜不可外揚」——但保羅示範了開放、誠實地分享自己的苦難和軟弱。
1:10保羅經過「這樣大的死亡」——這對正在經歷重大危機（疾病、失業、家庭破裂）的信徒是極大的鼓舞。
2:11「不致被撒但佔了便宜」——紀律過嚴導致失望也是撒但的伎倆。

2 Corinthians 2:14-4:18新約的榮耀服事

我們不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主；並且自己因耶穌作你們的僕人。（4:5）

John MacArthur

2:14「感謝神，常帥領我們在基督裡誇勝」——羅馬軍隊凱旋的比喻。神的僕人在基督的凱旋遊行中。
3章的新約vs舊約對比——舊約是「字句」（定罪），新約是「聖靈」（賜生命）。3:6是關鍵經文。
3:17-18「主的靈在哪裡，那裡就得以自由……我們眾人……變成主的形狀」——新約的服事帶來生命的改變。
4:1-6保羅服事的誠實——「不行詭詐，不謬講神的道理」。
4:7-18的「瓦器裡的寶貝」——我們是脆弱的容器，但裡面有永恆的榮耀。

G. Campbell Morgan

Morgan：2:14-4:18是保羅對「新約職分」（diakonia tēs kainēs diathēkēs）最完整的描述。
3:12「我們既有這樣的盼望，就大膽講說」——新約的確信帶來傳道的勇氣。
Morgan：4:16-18的「外體毀壞，內心卻一天新似一天」是基督徒生命的矛盾美——身體衰老，靈魂更新。
4:17-18的「極重無比、永遠的榮耀」vs「暫時的、至暫至輕的苦楚」——永恆的視角改變了苦難的分量。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈保羅牧師：4:7「瓦器裡的寶貝」是整本聖經最生動的基督徒服事比喻。
華人文化崇拜「光鮮的成功」——但保羅宣告服事的榮耀在於「瓦器」（軟弱脆弱）中。
3:17-18對華人信徒：從律法主義中得自由，成為基督的形象——這是成聖的過程。
4:16「我們不喪膽」——與加拉太書6:9呼應。苦難中不喪膽是基督徒生命的標誌。

2 Corinthians 5:1-7:16和好的職分

所以，我們作基督的使者，就好像神借我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。（5:20）

John MacArthur

5:1-10討論死後的狀態——「我們在這帳棚裡嘆息……願意離開身體與主同住」。保羅不懼怕死亡，因為與主同在更美。
5:10「我們眾人必要在基督臺前顯露出來」——基督臺（bēma）的審判是關於信徒的獎賞，不是救恩。
5:17「若有人在基督裡，他就是新造的人」——「新造」（kainē ktisis）是全新的創造，不是改良版。
5:21「神使那無罪的替我們成為罪」——這是最強烈的代贖宣告。
7:10「依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救」——真悔改vs假悔改的區別。

G. Campbell Morgan

Morgan：5:14「原來基督的愛激勵我們」（synechō）——這個詞的意思是「被限制、被推動、被強迫」。愛是最大的驅動力。
5:18-20三次出現「和好」（katallagē）——基督十架的核心是和好。我們被神和好，又成為和好的使者。
6:1-10保羅的服事履歷——不是榮譽勳章，而是苦難的清單：患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁……
7:2-16保羅與哥林多教會關係的和好——他們的悔改帶給保羅極大的安慰。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈保羅牧師：5:17「新造的人」對華人信徒是根本的真理——不是「改良」，是「新生」。
5:20「基督的使者」（presbeuō）——大使的意思。我們代表基督在人間。這是極高的呼召。
6:14-18「信與不信原不相配」——對華人基督徒的婚姻、生意合夥、聯盟的實際指導。
7:1「應當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的汙穢」——聖潔是基督徒的呼召，不是選擇。

2 Corinthians 8:1-9:15奉獻的恩典

因我們主耶穌基督的恩典，你們知道他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮可以成為富足。（8:9）

John MacArthur

8-9章是新約最詳細的奉獻教導。保羅為耶路撒冷的貧窮聖徒募捐。
8:1-5馬其頓教會的榜樣——「在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩」。
8:9基督是奉獻的最終榜樣——他本來富足，成了貧窮。道成肉身本身就是最大的「奉獻」。
9:6-11的播種收割原則——撒得少的收得少，撒得多的收得多。神是最終的獎賞者。
9:7「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的」——奉獻必須出於喜樂，不是勉強。

G. Campbell Morgan

Morgan：奉獻是「恩典」（charis）的顯現——不是責任，不是稅收，而是對神恩典的感恩回應。
8:12「只要有願作的心，必蒙悅納，乃是照人所有的，不是照人所無的」——神不看數量，看比例。
8:13-15奉獻的原則是「均平」（isotēs）——不是平均主義，而是互助平等。
9:15「感謝神！因他有說不盡的恩賜」——這是林後的「小頌讚」，呼應以弗所書開頭的頌讚。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈保羅牧師：8-9章對華人教會的奉獻觀有重要意義——華人重視積蓄，保羅提倡慷慨。
8:5馬其頓信徒「先把自己獻給主，又歸附了我們」——奉獻的順序：先奉獻自己，再奉獻金錢。
9:6-8播種的比喻對華人創業者和投資人特別有共鳴——但這是屬靈的「投資回報」。
9:7「捐得樂意」vs「勉強」——華人教會常見的問題是面子壓力下的奉獻。保羅說神不悅納這樣的奉獻。

2 Corinthians 10:1-12:21保羅的使徒權柄辯護

他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。（12:9）

John MacArthur

10-12章保羅被迫為自己的使徒權柄辯護——哥林多教會受到「假使徒」的影響質疑保羅。
10:3-5「我們的爭戰……能攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了」——屬靈爭戰的教導。
11:21-33保羅的「自誇」——但他誇的是苦難和軟弱，不是榮耀。這是反諷的自誇。
12:1-6保羅被提到第三層天的異象——但他刻意不張揚這個經歷，連第一人稱都不直接用。
12:7-10「身上的刺」——神允許保羅有這個刺「免得我過於自高」。神的恩典勝過神蹟的除去。

G. Campbell Morgan

Morgan：「身上的刺」（skolops）的具體性質不詳——可能是眼疾、瘧疾、或精神上的攻擊。但意義是明確的：神的能力在軟弱上顯得完全。
12:9是新約最深的屬靈弔詭——軟弱是權柄的條件。這與世俗的成功觀完全相反。
11:14「撒但也裝作光明的天使」——假教師通常不是明顯的邪惡，而是偽裝的「屬靈領袖」。
Morgan：保羅的服事不是靠人格魅力或技巧，而是靠十字架的信息和聖靈的工作。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈保羅牧師：12:9「我的恩典夠你用」是華人信徒最需要背誦的經文之一。
「身上的刺」對華人基督徒：我們都有某個「不被醫治」「不被解決」的問題——神的心意是讓我們在其中學習信靠。
12:7-10對成功人士的警告：神讓你有一個「刺」「免得你過於自高」——這是愛，不是懲罰。
10:5「將人所有的心意奪回，使他都順服基督」——思想的爭戰是屬靈爭戰的核心。

2 Corinthians 13:1-14最後的警告與祝福

願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！（13:14）

John MacArthur

13:1-4保羅警告即將第三次訪問——「若再來，必不寬容」。教會紀律的嚴肅性。
13:5「你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗」——信徒要自我省察，不要假設自己是信徒。
13:11-12最後的勸勉：要作完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦。
13:14是新約最完整的三一神祝福——主耶穌基督的恩惠、父神的慈愛、聖靈的感動。這個祝福成為基督教禮拜的經典結尾。

G. Campbell Morgan

Morgan：13:5「自己省察」（peirazō）——這是對信徒的挑戰，不是讓人焦慮，而是讓人確實。
13:11保羅用五個命令總結：要喜樂、要完全、要安慰、要同心、要和睦——哥林多教會最需要的。
13:14的三一頌不是神學公式，而是牧者的心願——願信徒經歷三位一體神的完整工作。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈保羅牧師：13:5「自己省察有信心沒有」——對華人教會「假信徒」的挑戰。不是所有口稱信主的都是真信徒。
13:14的三一祝福是華人教會禮拜應常用的——不是儀式，而是真心的屬靈祝願。
「恩惠、慈愛、感動」是信徒靈程的三大支柱：恩惠（救恩的起點）、慈愛（日常的維繫）、感動（持續的引導）。

概覽 · Overview

分段解經 · Section notes

2 Corinthians 1:1-2:13苦難與安慰

我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。（1:4）

John MacArthur

1:3-11是保羅關於苦難最深刻的教導。他經歷了「甚至絕望」的重壓，「看著生的機會都沒有」。
「安慰」（paraklēsis）在1:3-7出現10次——神是「賜各樣安慰的神」。
1:8-9保羅說苦難讓他「不靠自己，只靠叫死人復活的神」——這是苦難的屬靈價值。
1:12「我們所誇的是自己的良心」——保羅的品格和動機是他最大的誇口。
2:5-11保羅勸哥林多教會接納那已悔改的犯罪弟兄——紀律的目的是挽回。

G. Campbell Morgan

Morgan：1:4的「叫我們能……去安慰那遭各樣患難的人」——我們所經歷的苦難成為服事別人的資本。
「患難」在希臘文是「thlipsis」——意思是「壓榨」，像榨橄欖油那樣的擠壓。
Morgan：保羅不避諱承認自己的軟弱和痛苦——這與某些傳道人「永遠正面」的偽裝形成對比。
1:20「神的應許，不論有多少，在基督都是是的」——所有神的應許都在基督裡得到應驗。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈保羅牧師：1:3-11對華人教會特別重要——我們常常只傳「得勝的見證」，忽視「苦難的見證」。
華人文化「家醜不可外揚」——但保羅示範了開放、誠實地分享自己的苦難和軟弱。
1:10保羅經過「這樣大的死亡」——這對正在經歷重大危機（疾病、失業、家庭破裂）的信徒是極大的鼓舞。
2:11「不致被撒但佔了便宜」——紀律過嚴導致失望也是撒但的伎倆。

2 Corinthians 2:14-4:18新約的榮耀服事

我們不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主；並且自己因耶穌作你們的僕人。（4:5）

John MacArthur

2:14「感謝神，常帥領我們在基督裡誇勝」——羅馬軍隊凱旋的比喻。神的僕人在基督的凱旋遊行中。
3章的新約vs舊約對比——舊約是「字句」（定罪），新約是「聖靈」（賜生命）。3:6是關鍵經文。
3:17-18「主的靈在哪裡，那裡就得以自由……我們眾人……變成主的形狀」——新約的服事帶來生命的改變。
4:1-6保羅服事的誠實——「不行詭詐，不謬講神的道理」。
4:7-18的「瓦器裡的寶貝」——我們是脆弱的容器，但裡面有永恆的榮耀。

G. Campbell Morgan

Morgan：2:14-4:18是保羅對「新約職分」（diakonia tēs kainēs diathēkēs）最完整的描述。
3:12「我們既有這樣的盼望，就大膽講說」——新約的確信帶來傳道的勇氣。
Morgan：4:16-18的「外體毀壞，內心卻一天新似一天」是基督徒生命的矛盾美——身體衰老，靈魂更新。
4:17-18的「極重無比、永遠的榮耀」vs「暫時的、至暫至輕的苦楚」——永恆的視角改變了苦難的分量。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈保羅牧師：4:7「瓦器裡的寶貝」是整本聖經最生動的基督徒服事比喻。
華人文化崇拜「光鮮的成功」——但保羅宣告服事的榮耀在於「瓦器」（軟弱脆弱）中。
3:17-18對華人信徒：從律法主義中得自由，成為基督的形象——這是成聖的過程。
4:16「我們不喪膽」——與加拉太書6:9呼應。苦難中不喪膽是基督徒生命的標誌。

2 Corinthians 5:1-7:16和好的職分

所以，我們作基督的使者，就好像神借我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。（5:20）

John MacArthur

5:1-10討論死後的狀態——「我們在這帳棚裡嘆息……願意離開身體與主同住」。保羅不懼怕死亡，因為與主同在更美。
5:10「我們眾人必要在基督臺前顯露出來」——基督臺（bēma）的審判是關於信徒的獎賞，不是救恩。
5:17「若有人在基督裡，他就是新造的人」——「新造」（kainē ktisis）是全新的創造，不是改良版。
5:21「神使那無罪的替我們成為罪」——這是最強烈的代贖宣告。
7:10「依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救」——真悔改vs假悔改的區別。

G. Campbell Morgan

Morgan：5:14「原來基督的愛激勵我們」（synechō）——這個詞的意思是「被限制、被推動、被強迫」。愛是最大的驅動力。
5:18-20三次出現「和好」（katallagē）——基督十架的核心是和好。我們被神和好，又成為和好的使者。
6:1-10保羅的服事履歷——不是榮譽勳章，而是苦難的清單：患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁……
7:2-16保羅與哥林多教會關係的和好——他們的悔改帶給保羅極大的安慰。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈保羅牧師：5:17「新造的人」對華人信徒是根本的真理——不是「改良」，是「新生」。
5:20「基督的使者」（presbeuō）——大使的意思。我們代表基督在人間。這是極高的呼召。
6:14-18「信與不信原不相配」——對華人基督徒的婚姻、生意合夥、聯盟的實際指導。
7:1「應當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的汙穢」——聖潔是基督徒的呼召，不是選擇。

2 Corinthians 8:1-9:15奉獻的恩典

因我們主耶穌基督的恩典，你們知道他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮可以成為富足。（8:9）

John MacArthur

8-9章是新約最詳細的奉獻教導。保羅為耶路撒冷的貧窮聖徒募捐。
8:1-5馬其頓教會的榜樣——「在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩」。
8:9基督是奉獻的最終榜樣——他本來富足，成了貧窮。道成肉身本身就是最大的「奉獻」。
9:6-11的播種收割原則——撒得少的收得少，撒得多的收得多。神是最終的獎賞者。
9:7「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的」——奉獻必須出於喜樂，不是勉強。

G. Campbell Morgan

Morgan：奉獻是「恩典」（charis）的顯現——不是責任，不是稅收，而是對神恩典的感恩回應。
8:12「只要有願作的心，必蒙悅納，乃是照人所有的，不是照人所無的」——神不看數量，看比例。
8:13-15奉獻的原則是「均平」（isotēs）——不是平均主義，而是互助平等。
9:15「感謝神！因他有說不盡的恩賜」——這是林後的「小頌讚」，呼應以弗所書開頭的頌讚。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈保羅牧師：8-9章對華人教會的奉獻觀有重要意義——華人重視積蓄，保羅提倡慷慨。
8:5馬其頓信徒「先把自己獻給主，又歸附了我們」——奉獻的順序：先奉獻自己，再奉獻金錢。
9:6-8播種的比喻對華人創業者和投資人特別有共鳴——但這是屬靈的「投資回報」。
9:7「捐得樂意」vs「勉強」——華人教會常見的問題是面子壓力下的奉獻。保羅說神不悅納這樣的奉獻。

2 Corinthians 10:1-12:21保羅的使徒權柄辯護

他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。（12:9）

John MacArthur

10-12章保羅被迫為自己的使徒權柄辯護——哥林多教會受到「假使徒」的影響質疑保羅。
10:3-5「我們的爭戰……能攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了」——屬靈爭戰的教導。
11:21-33保羅的「自誇」——但他誇的是苦難和軟弱，不是榮耀。這是反諷的自誇。
12:1-6保羅被提到第三層天的異象——但他刻意不張揚這個經歷，連第一人稱都不直接用。
12:7-10「身上的刺」——神允許保羅有這個刺「免得我過於自高」。神的恩典勝過神蹟的除去。

G. Campbell Morgan

Morgan：「身上的刺」（skolops）的具體性質不詳——可能是眼疾、瘧疾、或精神上的攻擊。但意義是明確的：神的能力在軟弱上顯得完全。
12:9是新約最深的屬靈弔詭——軟弱是權柄的條件。這與世俗的成功觀完全相反。
11:14「撒但也裝作光明的天使」——假教師通常不是明顯的邪惡，而是偽裝的「屬靈領袖」。
Morgan：保羅的服事不是靠人格魅力或技巧，而是靠十字架的信息和聖靈的工作。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈保羅牧師：12:9「我的恩典夠你用」是華人信徒最需要背誦的經文之一。
「身上的刺」對華人基督徒：我們都有某個「不被醫治」「不被解決」的問題——神的心意是讓我們在其中學習信靠。
12:7-10對成功人士的警告：神讓你有一個「刺」「免得你過於自高」——這是愛，不是懲罰。
10:5「將人所有的心意奪回，使他都順服基督」——思想的爭戰是屬靈爭戰的核心。

2 Corinthians 13:1-14最後的警告與祝福

願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！（13:14）

John MacArthur

13:1-4保羅警告即將第三次訪問——「若再來，必不寬容」。教會紀律的嚴肅性。
13:5「你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗」——信徒要自我省察，不要假設自己是信徒。
13:11-12最後的勸勉：要作完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦。
13:14是新約最完整的三一神祝福——主耶穌基督的恩惠、父神的慈愛、聖靈的感動。這個祝福成為基督教禮拜的經典結尾。

G. Campbell Morgan

Morgan：13:5「自己省察」（peirazō）——這是對信徒的挑戰，不是讓人焦慮，而是讓人確實。
13:11保羅用五個命令總結：要喜樂、要完全、要安慰、要同心、要和睦——哥林多教會最需要的。
13:14的三一頌不是神學公式，而是牧者的心願——願信徒經歷三位一體神的完整工作。

沈保羅牧師 · Pastor Paul Shen

沈保羅牧師：13:5「自己省察有信心沒有」——對華人教會「假信徒」的挑戰。不是所有口稱信主的都是真信徒。
13:14的三一祝福是華人教會禮拜應常用的——不是儀式，而是真心的屬靈祝願。
「恩惠、慈愛、感動」是信徒靈程的三大支柱：恩惠（救恩的起點）、慈愛（日常的維繫）、感動（持續的引導）。